Nύχτα των Κρυστάλλων κατά προσφύγων στην Πάτρα

Οργανώθηκε κι εκτελέστηκε ένα απίστευτο σχέδιο μαζικής επίθεσης κατά προσφύγων στην Πάτρα. Μεγάλες κρατικές δυνάμεις επιτέθηκαν και γκρέμισαν τον καταυλισμό. Συνέλαβαν δεκάδες πρόσφυγες για να τους φυλακίσουν σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Σε μία απίστευτη επίδειξη πολιτικού και κοινωνικού αμοραλισμού κατέκαψαν λίγο μετά την επιδρομή τους τον καταυλισμό, καταστρέφοντας δεκάδες σπίτια στα οποία έμεναν οι πρόσφυγες. Έχουν και το θράσος να ονομάζουν τις συνθήκες διαβίωσης άθλιες.

Ποιοι; Αυτοί που έβαλαν φωτιά στα σπίτια των προσφύγων, αυτοί που φυλακίζουν τους πρόσφυγες σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Η μηδενική ανοχή ως το ιδεολογικό κατασκεύασμα των πιο αντιδραστικών εδράνων του κοινοβουλευτικού υπόκοσμου(ΠΑΣΟΚ, ΝΔ και τα φασιστικά τους δεκανίκια) βρήκε την εφαρμογή του στους πρόσφυγες.

Νύχτα των Κρυστάλλων ονομάσθηκε η επίθεση του ναζιστικού υπόκοσμου την 9η Νοεμβρίου του 1938 κατά τις πρωινές ώρες, κατά ανθρώπων που το έγκλημά τους ήταν ότι ήταν Εβραίοι. Εκείνη η νύχτα ήταν το χτύπημα στην πόρτα μίας από τις πιο αιματοβαμμένες περιόδους στην Ιστορία του Ανθρώπου.

Σήμερα στην Ευρώπη η επιστροφή των ναζιστικών πρακτικών επιστρέφουν από έναν ανάλογο υπόκοσμο, που όπως και τότε αναπτύσσεται στα έδρανα των κοινοβουλίων.

Τραγικό παράδειγμα είναι και η Ελλάδα. Ένας πραγματικός κοινοβουλευτικός υπόκοσμος, που τον συγκροτούν κατά κύριο λόγο τα δύο κόμματα της ΝΔ και του ΠΑΣΟΚ, που έχουν λεηλατήσει τα πάντα. Εργαζόμενους, μικρό επαγγελματίες, αγρότες, ασφαλιστικά ταμεία, ευρωπαϊκά προγράμματα, δημόσιες υπηρεσίες και επιχειρήσεις κλπ. Χρησιμοποιώντας ως εργαλεία τους μηχανισμούς του κράτους και κυρίως αυτούς της δικαιοσύνης και της αστυνομίας αλλά και τα παράνομα ηλεκτρονικά ΜΜΕ και μέρος του Τύπου, έχουν στήσει ένα αμοραλιστικό καθεστώς που σήμερα προχωρά ένα βήμα παραπέρα….

Συστήνει ναζιστικές ομάδες με την συνδρομή κρατικών μονάδων, τεκμηριώνει την φασιστική του επιβολή μέσα από τα ΜΜΕ και επιτίθεται.

Η νύχτα των κρυστάλλων στην Πάτρα είναι συνέχεια του ολοκληρωτικού προσανατολισμού που έχουν αποφασίσει στο άντρο του κοινοβουλίου.

Ο κομματικός υπόκοσμος των αστικών κομμάτων, κυρίως του ΠΑΣΟΚ και ΝΔ νιώθουν ήδη την κοινωνική απαξίωση- έχουν διαλυθεί όλες τους οι τοπικές οργανώσεις, έχουν χάσει εκατομμύρια ψηφοφόρους, μόνο στις ευρωεκλογές έχασαν περίπου 1 500 000 εκατομμύριο υποστηριχτές- και πλέον επενδύουν στον ολοκληρωτισμό.

Η σημερινή ναζιστική επιδρομή στα σπίτια των προσφύγων στην Πάτρα δεν έχει καμία νόμιμη-νομική βάση είτε σε εθνικό, είτε σε διεθνές επίπεδο δικαίου, δεν έχει καμία ηθική και πολιτική νομιμοποίηση, πολιτικά ταυτίζεται με την ρατσιστική-φασιστική πρακτική και θεώρηση. Αντανακλά τον κοινοβουλευτικό υπόκοσμο και την πλήρη αντικοινωνική (και αντιδημοκρατική) και απάνθρωπη συγκρότηση-συνείδηση των κρατικών μηχανισμών και των σημερινών κοινοβουλευτικών δυνάμεων.

Πηγή: dakrygono-a.blogspot.com

ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΤΗ VILLA AMALIAS

Στις 9/07/09, γύρω στις 23:30 και ενώ στην αυλή της κατάληψης VillaAmalias είχε μόλις ολοκληρωθεί προγραμματισμένη θεατρική παράσταση, μια ομάδα 15-20 φασιστοχούλιγκαν ξεκίνησε από τον Άγιο Παντελεήμονα και μέσω της οδού Φυλής, επιτέθηκε με βόμβες μολότωφ, φωτοβολίδες και καπνογόνα προς την κατάληψη.

Σύντροφοι και συντρόφισσες απαντήσαμε στην επίθεση και τους τρέψαμε σε φυγή, αναγκάζοντας τους να γυρίσουν στην πλατεία του Αγ.Παντελεήμονα, ενώ προηγουμένως και πάνω στην βιασύνη τους, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν μια τσάντα με τρεις βόμβες μολότωφ.

Όταν επέστρεψαν στη θαλπωρή των αστυνομικών δυνάμεων και μέσα σε φιλικό κλίμα, προέτρεπαν τα ματ να αναλάβουν εκείνοι δράση…

Ας σημειώσουμε ότι η συγκεκριμένη επίθεση πραγματοποιήθηκε μισή ώρα μετά την επίσκεψη του αρχισερίφη Μαρκογιαννάκη στην εν λόγω πλατεία, όπου και χαριεντίστηκε με τους ρατσιστές κάτοικους και καταστηματάρχες, και τους παρακρατικούς νεοναζί.

Όλα αυτά 2 μέρες μετά την απροκάλυπτη και αναβαθμισμένη συνεργασία κράτους και παρακράτους, που κινήθηκαν συντονισμένα έτσι ώστε να παρεμποδίσουν τη διέλευση από τον Άγιο Παντελεήμονα της μαζικής διαδήλωσης 2.500 ατόμων ενάντια στο σύγχρονο Απαρτχάιντ.

Τα γεγονότα μιλάνε από μόνα τους, ο πόλεμος μαίνεται…Εδώ είμαστε, όλα συνεχίζονται…

Κατάληψη Villa Amalias

Αχαρνών 80 κ Χέυδεν

10/7/09

Το συνδικάτο της ανθρωπιάς

Στις φυλακές, εκτός από το συνδικάτο του εγκλήματος, υπάρχει και…  Το συνδικάτο της ανθρωπιάς

Στο κελί 80. Στις 30 Μαρτίου του 2006. Ενας περίεργος θόρυβος λίγο πριν από τα μεσάνυχτα ξυπνάει τους κρατούμενους της ακτίνας Δ’ στις φυλακές Κορυδαλλού. Ο θόρυβος δυναμώνει, σπάνε τζάμια, φαίνονται οι πρώτες φλόγες. Επικρατεί πανικός. Οι κρατούμενοι έχουν πιαστεί από τα κάγκελα και ζητάνε βοήθεια. Στο κελί 80 κάηκαν ζωντανοί εκείνη τη νύχτα τρεις κρατούμενοι, ενώ ακόμη ένας, που βρέθηκε σε κωματώδη κατάσταση, ξεψύχησε λίγες ώρες αργότερα στο νοσοκομείο.

«Αργησαν να τους ανοίξουν. Ο φύλακας ήρθε μετά από μισή ώρα για να ξεκλειδώσει το κελί. Γι’ αυτό κάηκαν οι 4 άνθρωποι. Οσοι ήμασταν τότε στον Κορυδαλλό ξέρουμε πως η φωτιά σχετίζεται με διακίνηση ναρκωτικών και την έβαλε υπάλληλος της φυλακής ρίχνοντας εύφλεκτο υλικό κάτω από την πόρτα του κελιού. Οι συγκεκριμένοι κρατούμενοι θα πήγαιναν εκείνο το πρωινό στον ανακριτή προκειμένου να καταθέσουν για διακίνηση ναρκωτικών στις φυλακές. Την παραμονή της ανάκρισης τους άλλαξαν αιφνιδιαστικά κελί και από την Γ’ ακτίνα, τους μετέφεραν στη Δ, εκεί δηλαδή που τους έκαψαν. Για να μη μιλήσουν».

Στο μοιραίο κελί

Ο Παναγιώτης Γεωργιάδης ήταν κρατούμενος τότε στο απέναντι από το μοιραίο κελί. Ο εφιάλτης εκείνης της νύχτας έχει ξανάρθει πολλές φορές από τότε στον ύπνο του. Δεν είναι όμως αυτό το μόνο περιστατικό που έχει ζήσει τα 8 χρόνια που είναι κρατούμενος. Δεν είναι σε θέση να μετρήσει πόσες φορές ξύπνησε δίπλα σε νεκρούς συγκρατούμενούς του. Ανθρώπους που πέθαναν από τα ναρκωτικά και την αδιαφορία. «Η ηρωίνη είναι σαν το πασατέμπο στις φυλακές. Τη βρίσκεις παντού. Και τα κελιά γεμάτα σύριγγες, δίπλα μας, παντού».

Το καλοκαίρι του 2007 κι ενώ νοσηλευόταν στο νοσοκομείο των φυλακών Κορυδαλλού, κατέβασε ο ίδιος από την κρεμάλα νεαρό συγκρατούμενό του. «Ξυπνήσαμε το πρωί και σηκώθηκε να πάει στην τουαλέτα. Αργούσε όμως να γυρίσει και πήγα να δω τι γίνεται. Τον βρήκα κρεμασμένο με ένα σεντόνι που το έδεσε σ’ ένα δοκάρι που είχε η πόρτα του μπάνιου, έβαλε τέλος στη ζωή του». Γελάει όταν τον ρωτάμε εάν αποδόθηκαν ευθύνες για τα περιστατικά αυτά. «Εχουν διενεργηθεί ΕΔΕ χωρίς αποτέλεσμα».

Μαλανδρίνο, Λάρισα, Βόλος, Κορυδαλλός, Χαλκίδα, Τρίκαλα, Διαβατά, Κέρκυρα. Είχε την τύχη να περάσει από όλα τα σωφρονιστικά καταστήματα της χώρας. Εχει κοιμηθεί σαν το ζώο μαζί με 100 κρατουμένους στις φυλακές της Αμφισσας. Εχει σιχαθεί τον εαυτό του στα βρωμερά κελιά της Χίου. Εχει μείνει στην απομόνωση των φυλακών της Χαλκίδας για περίπου ένα χρόνο.

Απεργία πείνας

Το 2006 ξεκίνησε απεργία πείνας υποστηρίζοντας ότι οι αποφάσεις για τις οποίες εκτίει ποινή φυλάκισης δεν τον αφορούν και τα δικαστήρια δεν μπαίνουν στην ουσία της υπόθεσης, ενώ δεν του δίνουν τη δυνατότητα να εργαστεί, δικαίωμα που έχουν όλοι οι κρατούμενοι. Για μεγάλο χρονικό διάστημα δεχόταν μόνο αλατόνερο και ζάχαρη για να κρατηθεί στη ζωή, προκαλώντας όμως βλάβες σε ζωτικά του όργανα. Εμεινε στο Τζάνειο νοσοκομείο με μηχανική υποστήριξη για πολύ καιρό. Κάθε φορά που έπεφτε σε κώμα τού έδιναν ορό. Βγαίνοντας από το νοσοκομείο είχε φτάσει τα 39 κιλά από τα 130 που ήταν πριν. Τα προβλήματα υγείας που είχαν δημιουργηθεί απαιτούσαν παράταση της νοσηλείας του. Συνολικά παρέμεινε στο νοσοκομείο περίπου δύο χρόνια, αλλά το πρόβλημα που είχε δημιουργηθεί από την απεργία πείνας δεν μπόρεσε να το αντιμετωπίσει οριστικά. Τα κάτω του άκρα παραμένουν από τότε κατεστραμμένα. Σήμερα, στην ευθεία βαδίζει σχετικά καλά, αλλά δεν μπορεί να περπατήσει σε ανηφόρα ή να ανεβεί σκάλες.

Ασυμβίβαστος

Ο Παναγιώτης Γεωργιάδης δεν είναι ένας συνηθισμένος κρατούμενος. Δεν συμβιβάστηκε με αυτό που του συνέβη, περιμένοντας να κυλήσει ο χρόνος για να επιστρέψει στην κανονική του ζωή. Δεν αποδέχτηκε τους κανόνες της φυλακής. Από την πρώτη στιγμή που πέρασε την πόρτα της δραστηριοποιείται συνδικαλιστικά.

Παθιάζεται, οργίζεται και καταγγέλλει με όποιον τρόπο μπορεί ό,τι περίεργο βλέπει να συμβαίνει πίσω από τα κάγκελα. Δικτυώνεται με τους κρατουμένους σε όλες τις φυλακές της χώρας. Ετσι καταφέρνει να φτιάξει και να συντονίζει με επιτυχία ένα εσωτερικό δίκτυο ενημέρωσης. Διενεργεί έρευνα για όποιον ύποπτο θάνατο κρατουμένου στις φυλακές. Τάσσεται αυτοβούλως υπερασπιστής των συγκρατουμένων του τόσο σε επίπεδο νομικής μεσολάβησης όσο και σε προσωπικό επίπεδο. Η οικονομική του κατάσταση, άλλωστε, το επιτρέπει αφού διατηρούσε μια βιοτεχνία με στολές προστασίας εργαζομένων, η οποία ήταν ευημερούσα για πολλά χρόνια. Βοηθάει τις οικογένειες φτωχών και άπορων φυλακισμένων Ελλήνων και αλλοδαπών, ενώ πρωτοστατεί στην κατασκευή ενός ξενώνα μέσα από την «Πρωτοβουλία για την Αποφυλάκιση των Κρατουμένων» που θα φιλοξενεί τους άστεγους που βγαίνουν από τη φυλακή.

Αυτή του η δράση ήταν ο λόγος, όπως λέει, που του στέρησαν για χρόνια το δικαίωμα να εργαστεί στη φυλακή ώστε να μειώσει την ποινή του. Ολες οι αιτήσεις που υπέβαλε για ημερομίσθια απορρίπτονταν, όπως κι αυτές με τις οποίες ζητούσε να κάνει χρήση του ευεργετήματος της άδειας. «Απειθαρχία με το σύστημα» ήταν η απάντηση του Πειθαρχικού Συμβουλίου της φυλακής Κορυδαλλού. Επτά χρόνια και δεν του είχαν χορηγήσει ούτε μία φορά άδεια.

Αδεια

Σε απόλυτη αντίθεση με την άποψη των κρατούντων έρχεται όμως το βούλευμα του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών (το 1268 του 2007), με το οποίο διατάσσεται η χορήγηση άδειας στον Παναγιώτη Γεωργιάδη. Εχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον μάλιστα το σκεπτικό του Δικαστικού Συμβουλίου για τις συνδικαλιστικές πρωτοβουλίες που έχει αναπτύξει ο κρατούμενος στις φυλακές: «Είναι ενεργό μέλος της κοινωνίας, λέει το βούλευμα, εκδηλώνει ενδιαφέρον για τα κοινά και παρά τα τελεσθέντα αδικήματα, απολαύει αποδοχής και μεγάλης εκτίμησης από το κοινωνικό περιβάλλον του. Εμπνέει σεβασμό στους συγκρατούμενούς του διότι μάχεται για τη βελτίωση των συνθηκών κράτησης στις φυλακές, ενώ οι σχέσεις του με την οικογένειά του, τη σύζυγό του και τέσσερα ανήλικα τέκνα θεμελιώνονται σε αμοιβαία αγάπη και επιθυμία για νέα αρχή».

Ετσι παίρνει την πρώτη του άδεια τον Ιανουάριο του 2008. Μετά την επιστροφή του στη φυλακή τον μεταφέρουν στις φυλακές της Χαλκίδας και τον βάζουν στο κελί 9. Στην απομόνωση. Στο «κιούπι», όπως το λένε οι γνωρίζοντες, ένα κελί σαν δοχείο απ’ όπου για να δεις το φως της μέρας πρέπει να έχεις ή λαιμό καμηλοπάρδαλης ή να σηκώνεις συνεχώς το κεφάλι προς τα πάνω.

«Εζησα 11 μήνες εκεί. Σιωπή απόλυτη. Αυτή που σε τρελαίνει. Σε ένα θάλαμο 6 επί 9 κοιμόμασταν 21 άνθρωποι, ο ένας πάνω στον άλλο και σ’ ένα προαύλιο 10 επί 10 προαυλιζόμαστε. Δύο τουαλέτες για όλους, να πιάνεις ουρά από τη νύχτα για να μπεις μέσα το πρωί. Οσο για μπάνιο; Ενα μπάνιο για 21 άτομα φτάνει και περισσεύει…».

Γιατί στην απομόνωση; τον ρωτάμε. «Τους είχα μπει στο ρουθούνι, γι’ αυτό και μου απέρριπταν τα αιτήματά μου για εργασία. Επειδή είμαι μέλος της Πρωτοβουλίας για τα Δικαιώματα των Κρατουμένων, μέλος της ΑΚΟΑ, επειδή ήμουν υποκινητής των απεργιών και των κινητοποιήσεων στις φυλακές. Δεν ήθελε, λοιπόν, το υπουργείο Δικαιοσύνης να έχω επικοινωνία με άλλους κρατούμενους. Ηταν ένας τρόπος εξόντωσης και τιμωρίας μου».

Από την απομόνωση βγήκε τον Φεβρουάριο του 2009. Εκτοτε μεταφέρθηκε στις αγροτικές φυλακές της Κασσαβέτειας του Βόλου, αφού στο μεταξύ έγινε δεκτό το αίτημά του να κάνει ημερομίσθια για να μειώσει το υπόλοιπο της ποινής του.

Ερήμην

Πώς έφτασε όμως στη φυλακή; Η μοίρα φαίνεται πως του έπαιξε ένα περίεργο παιχνίδι. Στα χέρια της Αντιτρομοκρατικής «βρέθηκαν», άγνωστο πώς, 90 καταδικαστικές αποφάσεις στο όνομα Παναγιώτης Γεωργιάδης του Γεωργίου, που είχαν εκδοθεί ερήμην του κατηγορουμένου, γι’ αυτό κι εκκρεμούσαν σε βάρος του εντάλματα σύλληψης. Οι κατηγορίες ήταν σε βαθμό κακουργήματος για κλοπές αυτοκινήτων. Συνολικά οι ποινές ανέρχονταν σε πάρα πολλά χρόνια. Κατά συγχώνευση, έπεσαν στα 25.

Σε εκτέλεση αυτών των αποφάσεων ο Παναγιώτης Γεωργιάδης βρίσκεται από το 2002 στη φυλακή. «Τους λέω ότι δεν είμαι εγώ αυτός, έχει γίνει λάθος, πρόκειται για πλεκτάνη, αλλά δεν με ακούει κανείς. Κάποιες αποφάσεις αναφέρονται στο 1961, τότε δηλαδή που εγώ ήμουν 12 χρόνων, κάποιες άλλες έχουν διαφορετικό μητρώνυμο. Απευθύνομαι στον εισαγγελέα των φυλακών, στον επόπτη των φυλακών, στον διευθυντή, στον εισαγγελέα του Αρείου Πάγου. Εχουν όλοι κλειστά τα αυτιά τους».

Υστερα από αγώνες ετών αθωώθηκε για τις 84 από τις 90 αποφάσεις αφού έγινε δίκη, στην ακροαματική διαδικασία της οποίας αποδείχτηκε ότι αυτές δεν αφορούσαν τον συγκεκριμένο κατηγορούμενο αλλά κάποιον άλλο με το ίδιο ονοματεπώνυμο. Εκκρεμούν 6 αποφάσεις σε βάρος του.

Αλλά και τα χρόνια που προηγήθηκαν της φυλακής δεν ήταν ανέμελα για τον Παναγιώτη Γεωργιάδη. Το πάρε-δώσε του με την Αστυνομία είχε αρχίσει πολύ πριν. Ηταν 8 ετών όταν συνελήφθη για πρώτη φορά.

Ελιανού και Σίφνου γωνία. Σε μια νεοκλασική μονοκατοικία στην Πλάκα. Μια χούφτα παιδιών, ανάμεσά τους και ο Παναγιώτης, ανεβασμένα στην ταράτσα, πετούν κεραμίδια στους αστυνομικούς. Σε μια Αθήνα που καίγεται ολόκληρη τον Μάιο του 1956. Η εκτέλεση στην Κύπρο των αγωνιστών Καραολή και Δημητρίου είχε φέρει καθημερινές ταραχές και διαδηλώσεις.

Η παρέα των πιτσιρικάδων συλλαμβάνεται και μεταφέρεται στην Ασφάλεια στην Μπουμπουλίνας. «Αυτή ήταν η πρώτη μου εμπειρία από την Αστυνομία». Στα κρατητήρια της Μπουμπουλίνας ο μικρός Παναγιώτης έμεινε 7 ημέρες. Τον έβγαλε από κει ένας μακρινός θείος του, ο μοναδικός του συγγενής στην Αθήνα αφού οι γονείς του αλλά και τα αδέρφια τους ήταν εξόριστοι.

Το 1958 βρίσκει τον Παναγιώτη στη Σουηδία μαζί με τους γονείς του, που στο μεταξύ έχουν χάσει την ελληνική ιθαγένεια. Στη Σουηδία τελειώνει το δημοτικό σχολείο, ενώ η μητέρα του που είχε σπουδάσει Γαλλική Φιλολογία και ο πατέρας του που είχε τελειώσει το Πολυτεχνείο εργάζονται εκεί.

Επιστρέφοντας στην Ελλάδα το 1963, μπαίνει στους Λαμπράκηδες, ενώ διαδηλώνει στους δρόμους της Αθήνας κατά του πολέμου στο Βιετνάμ. Οποτε το σκάει από το 8ο Γυμνάσιο, όπου φοιτά, είναι για να μπει μπροστάρης στις μαραθώνιες πορείες ειρήνης υπό τη σημαία του κινήματος του Αγγλου ακτιβιστή Ράσελ. Κι ας είναι μόνο 15 ετών.

Στην Μπουμπουλίνας

Αν και πιτσιρικάς, είναι συχνός «φιλοξενούμενος» στα κρατητήρια της Μπουμπουλίνας. Ο πατέρας του τον στέλνει πίσω στη Σουηδία το 1965. Στην Ελλάδα επιστρέφει μετά την πτώση της χούντας, όχι όμως για να μείνει. Τον έχει κερδίσει η Σουηδία και η συμπάθεια που τρέφει για τον Ούλοφ Πάλμε. Εχοντας ως βάση τη Στοκχόλμη και μέσα από ένα δίκτυο στήριξης που έχει αναπτύξει η κυβέρνηση του μεγάλου ειρηνιστή, δίνει το «παρών» ως εθελοντής σε όποια γωνιά της Γης αναπτύσσεται επαναστατικό κίνημα. Από την Αφρική μέχρι τον Λίβανο, τη Λατινική Αμερική κι όπου αλλού επικρατούν δικτατορίες. Στο διάστημα αυτό πηγαινοέρχεται και στην Ελλάδα, συμμετέχοντας μέσα από τον χώρο της ανένταχτης Αριστεράς σε ό,τι σημαντικό γίνεται εδώ.

Σήμερα εκτίει το υπόλοιπο της ποινής του, για τις 6 καταδικαστικές αποφάσεις που εκκρεμούν σε βάρος του, στις αγροτικές φυλακές της Κασσαβέτειας του Βόλου.

Καλλιεργεί τη γη ενώ συνεχίζει να βοηθά με όποιον τρόπο μπορεί όσους κρατούμενους τον έχουν ανάγκη. Επιστρέφοντας στη φυλακή από την τελευταία του άδεια, τον Μάρτιο, πήρε μαζί του 16 κιβώτια με ρούχα για να τα δώσει στους συγκρατούμενούς του στον Βόλο. Σε 14 μήνες θα ανοίξει οριστικά για τον Παναγιώτη η πόρτα των φυλακών. *

Της ΟΛΥΜΠΙΑΣ ΛΙΑΤΣΟΥ

Πηγή Φωτογραφίας: pisoselides.blogspot.com

Αμεση αποφυλάκιση της Χριστινας Κυριμοπούλου‏

m24-174740pd_prison_070627_ms

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΓΙΑ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΚΡΑΤΟΥΜΕΝΩΝ

ΚΕΙΜΕΝΟ ΣΥΛΛΟΓΗΣ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=AaE7lSCSEHg&feature=player_embedded[/youtube]


Η Χριστίνα Κυριμοπούλου είναι ένα εικοσάχρονο λαβωμένο παιδί του σωφρονιστικού συστήματος. Βρίσκεται στη φυλακή από τα 15 της και ο ιδρυματισμός της έχει στιγματίσει το σώμα και την ψυχή. Η Χριστίνα, φυλακίστηκε για μικροποσότητα και τα τελευταία 5 χρόνια παραπατά ανάμεσα στη ζωή και τον θάνατο γιατί αυτοτραυματίζεται καταπίνοντας αιχμηρά αντικείμενα και χαρακώνοντας το κορμί της. Αυτές τις μέρες ήταν να περάσει την πόρτα της φυλακής για τελευταία φορά, όμως τα βάσανά της με απόφαση του Εισαγγελέα θα συνεχιστούν άγνωστο για πόσο. Το περασμένο Σαββατοκύριακο έκοψε της φλέβες της και πλήρωσε τις αυτοκαταστροφικές της τάσεις με πειθαρχική ποινή. Το Συμβούλιο της Φυλακής αποφάσισε να μην επιτρέψει την υφ’ όρων απόλυσή της και διέταξε τη μεταγωγή της σ’ άλλη φυλακή. Η απόφαση αυτή είναι εγκληματική αφού η ψυχολογία της Χριστίνας είναι κλονισμένη και η περαιτέρω φυλάκισή της αποτελεί για αυτό το κορίτσι θανατική ποινή. Το σωφρονιστικό σύστημα δεν χρειάζεται άλλα θύματα για να αποδείξουν την αποτυχία του. Το κράτος οφείλει να δώσει μία δεύτερη ευκαιρία στην Χριστίνα και να πάψει να την στερεί το δικαίωμα στη ζωή.

Υπογράφουμε ζητώντας την άμεση αποφυλάκισης της κρατούμενης Χριστίνας Κυριμοπούλου

Υπογράφουμε με μειλ στο christina_kyrimopoulou@yahoo.gr
Γράφουμε το όνομα, επάγγελμα, περιοχή

Πρέπει άμεσα να μαζευτούν όσο πιο πολλές υπογραφές γίνεται. Η Χριστίνα δεν θα αντέξει άλλο στο κελί

Πηγή: athens.indymedia.org

tvxs.gr

ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΟ INDYMEDIA

indymediaΛίγες ημέρες έπειτα από την αμφιλεγόμενη γνωμοδότηση του απελθόντος εισαγγελέα του Αρείου Πάγου κ. Σανιδά αναφορικά με την ανωνυμία των bloggers, ένα ακόμα περιστατικό έρχεται να επιβεβαιώσει ότι κάτι τρέχει με το Ιντερνετ.

Ο ΟΤΕ απέστειλε εξώδικο στο Εθνικό Δίκτυο Ερευνας και Τεχνολογίας, με το οποίο ουσιαστικά τού ζητάει να διακόψει εντός πέντε ημερών (!) την πρόσβαση που έχει αποκτήσει το αντιεξουσιαστικό portal Athens Indymedia στο δίκτυο οπτικών ινών του οργανισμού. Σε διαφορετική περίπτωση ο ΟΤΕ επισημαίνει ότι θα προβεί στην άσκηση παντός νόμιμου δικαιώματός του – με ό,τι συνεπάγεται το τελευταίο.

Στο εξώδικο παρατίθεται απόσπασμα από κοινοβουλευτική ερώτηση του βουλευτή Σερρών του ΛΑΟΣ Ηλία Πολατίδη (της 18ης Ιουνίου) που καταγγέλλει ότι «το Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο επιτρέπει την πρόσβαση σε τρίτον που εμφανίζεται με την ιστοσελίδα Indymedia Athens, ο οποίος προβαίνει στη χρήση των συγκεκριμένων ινών και γενικότερα του συγκεκριμένου δικτύου για σκοπούς οι οποίοι δεν έχουν ουδεμία σχέση με την έρευνα και την εκπαίδευση». Αξίζει να σημειωθεί ότι ο ΟΤΕ προχώρησε στην κοινοποίηση του εξωδίκου και στην «Κοινωνία της Πληροφορίας», και στον υπουργό Ανάπτυξης, και στον υπουργό Μεταφορών και Επικοινωνιών.

Ο οργανισμός θεωρεί ότι γίνεται εσφαλμένη χρήση του δικτύου του, διότι είχε συνάψει συμφωνία με το Εθνικό Δίκτυο Ερευνας και Τεχνολογίας να διατεθεί μέρος του δικτύου των οπτικών ινών στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο για εκπαιδευτικούς λόγους και αντ’ αυτού το Πολυτεχνείο διέθεσε ηλεκτρονικούς πόρους στο Indymedia. Το ζήτημα του Indymedia απασχολεί έντονα τη διοίκηση του οργανισμού, διότι έφτασε στο κοινοβούλιο διά της ερώτησης του κ. Πολατίδη (ο οποίος ανταποκρίθηκε θετικά σε σχετική, λίαν παρατεταμένη καμπάνια της εθνικιστικής εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος»).

Επιπλέον, πολύς λόγος για τον προαναφερθέντα διαδικτυακό τόπο έγινε το ματωμένο Δεκέμβρη του 2008. Το Indymedia είθισται να «χρεώνεται» το συντονισμό της δράσης των αντιεξουσιαστών και των κουκουλοφόρων, και την ανάρτηση άρθρων και ειδήσεων από τον ευρύτερο χώρο της αναρχίας και της μαχόμενης -ενίοτε και της ένοπλης- Αριστεράς. Οι εξελίξεις αναμένονται ραγδαίες.

Πηγή: athens.indymedia.org

Λάκης Καραλής – Αφιέρωμα

15499_0907012342Download Αφιέρωμα (.pdf)

Αφιέρωμα Online (@ scribd.com)

Εδώ και καιρό υπήρχε η σκέψη να κάνω κάποιο αφιέρωμα για καλλιτέχνες που μου αρέσουν ή έχω δεθεί με το έργο τους, αλλά δυστυχώς δεν υπήρχε ο χρόνος και η διάθεση να πιαστώ και να ασχοληθώ με κάτι που κατά βάση χρειάζεται οργάνωση και αναζήτηση στοιχείων. Έτσι το είχα αφήσει μελλοντικά ανοικτό ώστε να γίνει κάτι…

Στις ιδέες για ποιον καλλιτέχνη θα έκανα ένα αφιέρωμα, ήταν αρκετοί ,αλλά δυστυχώς και πάλι με πρόλαβε ο χρόνος ,ή πιο σωστά διατυπωμένα, με πρόλαβαν τα γεγονότα.

Και τι εννοώ;

Μα φυσικά την είδηση του θανάτου του Λάκη Καραλή.

Ο Λάκης ήταν ένας από τους καλλιτέχνες που μου είχαν κεντρίσει την περιέργεια με τον στίχο του, αλλά και την κριτική του μέσα από αυτόν στο γραφειοκρατικό ΚΚΕ αλλά και γενικότερα στην αγκυλωμένη αριστερά μέσα στους συμβιβασμούς της μεταπολίτευσης.

Ένας Λάκης Καραλής που λοιδορήθηκε από το ΚΚΕ αλλά και κατηγορήθηκε μέχρι και τις μέρες μας ως προβοκάτορας, και όλα αυτά επειδή είπε τα πράγματα με το άνομα τους (διότι βλέπεις η αλήθεια είναι σκληρό πράγμα και βλάπτει όσους θέλουν να κρύβονται μέσα στην “ορθοδοξία” τους αποφεύγοντας να κάνουν τον λόγο τους πράξη, να Επαναστατήσουν). Αυτός ήταν και ένας άλλος λόγος να ασχοληθώ περισσότερο μαζί του και όχι απλά να ακούσω τα κομμάτια του, αλλά να ενδιαφερθώ για να μάθω πράγματα περί αυτού.

Δυστυχώς όσα στοιχεία κατάφερα να βρω ήδη περιέχονταν στο έντυπο βιβλιαράκι από το δίσκο στο “supermarket” που επανακυκλοφόρησε τον προηγούμενο χρόνο, έτσι αποφάσισα το αφιέρωμα στο Λάκη Καραλή να γίνει ουσιαστικά ένα αφιέρωμα του Λάκη μέσα από το δίσκο του και όσα περιέχονται σε αυτόν, όσα περισσότερα κατάφερα να βρω είτε ως κείμενο είτε ως φωτογραφικό υλικό υπάρχει στις σελίδες που παρουσιάζετε και στις οποίες υπάρχει και η πηγή όπου το βρήκα.

Ουσιαστικά είναι ένα φωτογραφικό αφιέρωμα μέσα από κείμενα , στίχους και φωτογραφίες τόσο του Λάκη Καραλή αλλά και του Κοροβέση , όσο και του Βότση και των παραγωγών της επανέκδοσης του δίσκου του. Με λίγα λόγια είναι ένα αφιέρωμα κολλάζ του Λάκη Καραλή μέσα από τον δίσκο του.

Καλό ταξίδι Λάκη,

Να μας βλέπεις από κει πάνω και όταν ξεφεύγουμε ρίχνε κανένα τραγουδάκι ώστε να βρίσκουμε πάλι το δρόμο μας

ΚΙΚΟ

02/07/2009

ΒΙΑ , ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ

“Μορφή θεσμικά αποδεκτής βίας αποτελεί η φτώχεια, η ανεργία, η απειλή της απόλυσης, μορφή βίας αποτελεί να ζεις με τον τρόμο της επιβίωσης. Μια βία όμως που τείνει να πάρει τις διαστάσεις ενός “φυσικοποιημένου” κακού, μια βία που δε θα ποινικοποιηθεί από κανένα δικαστήριο και οι δράστες της θα απολαύουν μια αδιατάρακτη ασυλία”.
Φωτεινής Τσαλίκογλου – καθηγήτρια στο τμήμα Κοινωνιολογίας του Παντείου.


tromokratiaΣε μια καπιταλιστική κοινωνία όπως η σημερινή , το κράτος είναι και λειτουργεί ως το μέσο της νομιμοποίησης της βίας που ασκεί έντεχνα και καθημερινά η άρχουσα αστική τάξη.

Βία είναι να είμαστε σε όρθια χωριά, στις πολυκατοικίες.
Βία είναι να καθόμαστε στους καναπέδες να βλέπουμε τηλεόραση.

Βία είναι, από τον παιδικό σταθμό μέχρι τα μεταπτυχιακά, 30 χρόνια στα ιδρύματα, ιδρυματοποίηση , αυτό είναι βία.

Βία είναι το κάψιμο των δασών και η καταπάτηση τους .

Βία είναι η εργασιακές συνθήκες , η ανεργία , η φτώχεια .

Βία είναι η λεηλασία του δημοσίου πλούτου .
Βία είναι η ΕΞΟΥΣΙΑ.

Βία είναι η δολοφονία της ελπίδας και του μέλλοντος.

Αυτή η βία όμως είναι νομιμοποιημένη και ασκείτε μέσω του κράτους και των νόμων του, χωρίς να κρίνετε ένοχος κανείς.

Και το χειρότερο;

Θεωρείται από τους περισσότερους, αποδεκτή βία

Αυτό είναι βία.

Και όπως κάθε δράση φέρνει την αντίδραση , έτσι και η βία φέρνει την αντί-βία.
ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΒΙΑ.

«Η βία, είναι η μαμή κάθε παλαιάς κοινωνίας που κυοφορεί μέσα της μια καινούρια. Η ίδια αποτελεί οικονομική δύναμη»

Κάρολος Μαρξ, “Κεφάλαιο”

Μια επαναστατική βία η οποία συνδέεται άμεσα με την εξέλιξη της ανθρωπότητας, τις οικονομικές σχέσεις, τις μορφές εξουσίας που αυτές συνεπάγονται και τέλος με τη διαδικασία συνειδητοποίησης της εργατικής τάξης.

Αν κάποιος θέλει να λέγετε και να είναι επαναστάτης πρέπει να έχει απεγκλωβιστεί από τον κοινοβουλευτικό κρετινισμό και να έχει δεδομένη την αναγκαιότητα της ένοπλης σύγκρουσης με το υπάρχον πολιτικό σύστημα και την άρχουσα αστική τάξη που το ίδιο υπηρετεί.

«το όπλο της κριτικής δεν μπορεί να υποκαταστήσει την κριτική των όπλων».
Κάρολος Μαρξ

Γιατί το κράτος και η άρχουσα αστική τάξη δεν σκοπεύει ούτε να παραιτηθεί απλώς από τα κεκτημένα του αλλά και ούτε να παραδώσει κάποια από αυτά, θα αμυνθεί και έπειτα θα επιτεθεί με κάθε τρόπο και κάθε μέσο χρησιμοποιώντας τους μπάτσους , τον στρατό, τους παρακρατικούς και την αστική του δικαιοσύνη για τον αποκλεισμό της εργατικής τάξης από τη συμμετοχή στην κατανομή του κοινωνικού πλούτου που οι ίδιες παράγουν

Αυτή η άρχουσα αστική τάξη που καλύπτει τον τρομοκρατικό της χαρακτήρα πίσω από διακηρύξεις περί ισονομίας και κράτους δικαίου και αυτή την αντί-βία , την ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΙΚΗ ΒΙΑ, την βαφτίζει τρομοκρατία αλλά και της αρνείται τον πολιτικό χαρακτήρα της όποιας δράσης της, προσπαθώντας να την μεταφέρει ,με σκοπό την απαξίωση της στα μάτια της εργατικής τάξης , στην σφαίρα του κοινού ποινικού δικαίου.

Αλλά πόσο εύκολα ξέχνα η άρχουσα αστική τάξη και η αστική τους δημοκρατία την “μαμή” που την ξεγέννησε από τη φεουδαλική κοινωνική συγκρότηση?

Ποια είναι αυτή η “μαμή”?

Μα φυσικά , Η ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΙΑ.

«Εάν η βάση μιας λαϊκής κυβέρνησης σε καιρό ειρήνης είναι η αρετή, στη διάρκεια της επανάστασης είναι ταυτόχρονα η αρετή και ο τρόμος. Η αρετή χωρίς την οποία ο τρόμος είναι όλεθρος, ο τρόμος χωρίς τον οποίο η αρετή είναι ανήμπορη».
Μαξιμιλιανός Ροβεσπιέρος
Ομιλία στην Συμβατική 5.2.1794


Ο Ροβεσπιέρος (ένας από τους πιο μεγαλοφυείς εκπροσώπους της αστικής πολιτικής, τον καιρό της ανόδου της αστικής τάξης) δεν διστάζει να θεωρήσει ότι ο τρόμος και η αρετή είναι η βάση μιας λαϊκής κυβέρνησης (σημείωση: κάθε αστική κυβέρνηση θεωρεί τον εαυτό της λαϊκή κυβέρνηση, επειδή εκλέγεται μέσω καθολικής ψηφοφορίας και άρα αντλεί τη νομιμοποίησή της από το λαό). Οπότε η τρομοκρατία ως κρατική πολιτική διακηρύχτηκε επίσημα και καθαγιάστηκε ως τέτοια μέσα στους πολιτικούς αγώνες της εποχής χωρίς ηθικολογίες χωρίς τίποτε άλλο, απλα…

Η τρομοκρατία είναι μορφή πολιτικής πάλης.

Αλλά μια μορφή πολιτικής πάλης η οποία δεν μπορεί να είναι ατομική και μεμονωμένη διότι είναι άσκοπη, επιζήμια και θα οδηγήσει σε αποτυχια, μόνο αν βρίσκετε σε στενή και άμεση σύνδεση με το μαζικό κίνημα θα προσφέρει όφελος Μόνο έτσι στενά δεμένη με το μαζικό κίνημα θα πάρει την αξία και την δύναμη που χρειάζεται ώστε να επιτύχει τον σκοπό της.

Τον ριζικό κοινωνικό μετασχηματισμό, την κατοχή της ισχύος από τους εργαζόμενους, την αποκέντρωσή της, την αυτοδιαχείριση, για διαδικασίες άμεσης δημοκρατίας, μέσα σε ένα γενικό πολιτικό σχέδιο. Για μια πολιτική μορφή που μόνο τα γενικά της χαρακτηριστικά έχουν περιγραφτεί μέχρι σήμερα

ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ.

Πηγές:

Αρθρο του Π. Γιώτη στην εφημερίδα ΚΟΝΤΡΑ

αποσπάσματα από κείμενο του Δημήτρη Κουφοντίνα

Μαρτύριες απο τις “σκούπες” της ντρόπης

met

“την τελευταία εβδομάδα 20-30 μετανάστες τραυματίστηκαν από χτυπήματα αστυνομικών”

Ζούρι Αμπντέρ

“Με χτύπησαν πριν από 20 μέρες, έχει βγει ο ώμος μου”

18χρονος Μουράτ

“Με έκαψαν με καμινέτο.Ξέρω ποιος αστυνομικός το έκανε. Στο Τμήμα Ομονοίας”

Σαλέμ

“Δεν θέλω άδεια παραμονής, δεν θέλω τίποτα. Μόνο να μου φτιάξουν τα δόντια που μου σπάσανε”

16χρονος Καρίμ

“Μας στριμώχνουν τις νύχτες και μας χτυπάνε. Αστυνομικοί με μπλε στολές. Μερικούς μάς πηγαίνουν στο Τμήμα Ομονοίας, σκίζουν όποιο χαρτί υπάρχει επάνω μας, μας πήραν και τα κινητά τηλέφωνα…”

πρόεδρος της μαροκινής κοινότητας

“Τα σημάδια που φέρουν προφανώς προκλήθηκαν από κλομπ και κλοτσιές. Αν κάποιος είναι παραβάτης, τον συλλαμβάνεις. Είναι ακατανόητη η πρακτική τού “περνάω και δέρνω!..””

Νικ. Κανάκης, πρόεδρος της οργάνωσης “Γιατροί του κόσμου”

“ρατσιστική κτηνωδία της ΕΛ.ΑΣ. με στόχο να τρομοκρατήσει και να διασκορπίσει τους μετανάστες που δεν μπορεί να συλλάβει γιατί γέμισαν τα κρατητήρια”

Θαν. Κούρκουλας από την “Κίνηση Απελάστε τον Ρατσισμό”

Πηγή: Ελευθεροτυπιά

Ο Μάνος Χατζιδάκης μέσα απο τα λόγια του (κάτι σαν αφιέρωμα)

images

«Δεν είναι το τραγούδι μου απλοϊκό κι ευχάριστο σαν το τενεκεδένιο σήμα μιας πολιτικής παράταξης ή ενός αθλητικού συλλόγου. Δεν κολακεύει τις συνήθειές σας ούτε και διασκεδάζει την αμηχανία σας, την οικογενειακή σας πλήξη ή την ερωτική σας ανεπάρκεια. Δεν είναι το τραγούδι μου μονόφωνη αρτηρία ούτε μια πολυφωνική και λαϊκή υστερία. Είναι μια μυστική πηγή, μια στάση πρέπουσα και ηθική απέναντι στα ψεύδη του καιρού μας, ένα παιχνίδι ευφάνταστο μ’ απρόβλεπτους κανόνες, μια μελωδία απρόσμενη που γίνεται δική σας, δεμένη αδιάσπαστα με άφθαρτες λέξεις ποιητικές και ξαναγεννημένες…».

«Περιφρονώ αυτούς που δεν στοχεύουν στην αναθεώρηση και στην πνευματική νεότητα, τους εύκολα «επώνυμους» πολιτικούς και καλλιτέχνες, τους εφησυχασμένους συνομήλικους, την σκοτεινή και ύποπτη δημοσιογραφία καθώς και την κάθε λογής χυδαιότητα»

«καμία πολιτική σκοπιμότητα δεν θα με κάνει να πω το μαύρο-άσπρο και το άσπρο-μαύρο, συνεπώς δεν είμαι το κατάλληλο στοιχείο για συμπαράσταση σε οργανωμένες καταστάσεις».

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=VrTiHX_QhBQ[/youtube]

« Η απόφασή μου είναι να μην ξαναπατήσω στην Ελλάδα όσο θα υπάρχουν αυτοί οι αλήτες που κυβερνάνε σήμερα. Κάθε μέρα κι αποκαλύπτεται μια πιο εφιαλτική πραγματικότητα, που οι “κύριοι” αυτοί ανεξέλεγκτα επιβάλλουν.
Οι δίκες, οι ποινές που επιβάλλουν, τα γεγονότα της Κύπρου, η βαθιά ανηθικότητά τους, μ’ έχουν κάμει βαθιά απελπισμένο για το παρόν και το μέλλον της χώρας μας….Θα ησυχάσω μόνο σαν τους δω κρεμασμένους στο Σύνταγμα, τους σημερινούς παράγοντες και κυβερνήτες. Όχι μόνον τους Παπαδόπουλο και Σία, αλλά και όλα τα ανώνυμα ζωύφια που χρόνια τώρα και μ’ όλες τις καταστάσεις, κυβερνάν πραγματικά την χώρα. Γι’ αυτό και δεν υποστηρίζω θνησιγενείς αλλαγές. Γι’ αυτό και υπήρξα εναντίον κάθε “προοδευτικής” κινήσεως. Το κράτος δεν λειτουργούσε με προοδευτικές κυβερνήσεις. Γιατί είναι φτιαγμένο από χωροφύλακες. Με τον Παπαδόπουλο βρήκε την ταυτότητά του. Να μια ευκαιρία να ξεριζωθεί. Η Μόνη.
»

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=sKFt9Dtc0kE[/youtube]

«…Μια μωβ σκιά Μαΐου ξάπλωσε στον τόπο. Όσα συνέβησαν στα Εξάρχεια και στη Νομική Σχολή. Και στην οδό Σκουφά και Σόλωνος, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους ενόχλησαν τους Έλληνες πολίτες και αγανάκτησαν τον Τύπο ολόκληρο. Γιατί δεν τους εξολοθρεύουν και δεν τους σπάνε το κεφάλι. Γιατί δεν ρίχνουν δακρυγόνα. Και η Σύγκλητος και οι φοιτητές όλων των παρατάξεων, όλοι αγανακτισμένοι με τα τριάντα-εκατό παιδιά που δεν το βάζουν κάτω, δεν εννοούνε να παραδεχτούν πως η όποια ελευθερία ανήκει μόνο στους αστυνομικούς και τους ηλικιωμένους. Που δεν μπορούν να αντιληφθούν γιατί καταδιώκονται αδιάκοπα, προπηλακίζονται ατελείωτα και συνεχώς υποχρεούνται να δέχονται εξευτελισμούς.

Κι ο προπηλακισμός αρχίζει από τον δάσκαλο, τον επιστάτη του σχολείου, από τον οδηγό και τον εισπράκτορα του λεωφορείου, απ’ τον καθηγητή και τον δημόσιο λειτουργό ως τον δημόσιο υπάλληλο, από τους αξιωματικούς κι εκπαιδευτές στο κέντρο κατατάξεως ως τον τυχαίο μοτοσικλετιστή της τροχαίας που θα του ζητήσει άδειες, ταυτότητες και πιστοποιητικά. Ως τον γιατρό του νοσοκομείου που θα τον πάνε σηκωτό, ύστερα από τη γροθιά του οργάνου της τάξεως. Και το γνωρίζουμε πολύ καλά.

Εξύβριση αρχής – έτσι ονομάζεται η απαίτηση εξηγήσεων. Χειροδικία κατά της αρχής – έτσι είθισται να αποκαλείται η ενστικτώδης κίνηση του αμυνόμενου νέου. Και η ιστορία δεν έχει τέλος. Η ανωνυμία και η εισαγγελική αρχή θα του προσφέρει ή μια τραυματική αγανάκτηση ισόβια ή τον επιζητούμενο από την πολιτεία ευνουχισμό του. Αυτή είναι μια καθημερινή πραγματικότητα και, δυστυχώς, γνησίως ελληνική τα πρόσφατα και τελευταία σαράντα χρόνια – όσα είχα δηλαδή την ευτυχία να ζήσω σαν επώνυμος πολίτης εις τούτον τον ένδοξον κατά τα άλλα τόπον μας.

Μια μωβ σκιά Μαΐου σκέπασε την Αθήνα. Κι όμως δεν βρέθηκε ένας δημοσιογράφος, μια εφημερίδα ν’ αγανακτήσει και να διαμαρτυρηθεί, να καταγγείλει την αλήθεια για αυτό το τρίγωνο του αίσχους. Σκουφά, Μαυρομιχάλη και Ιπποκράτους. Κι άρχισε μια σκόπιμη, ύποπτη κι έντεχνη σύγχυση τριών ασχέτων μεταξύ των περιπτώσεων. Οι νεαροί των Εξαρχείων να παρουσιάζονται ίδιοι με τους αλήτες των γηπέδων, τους επονομαζόμενους χούλιγκανς, και επιπλέον να καλλιεργείται η εντύπωση στην κοινή γνώμη, με στήλες ολόκληρες των θλιβερών εφημερίδων μας, ότι οι νέοι αυτοί, οι αναρχικοί, είναι οι βομβιστές και ίσως οι πιθανοί δράστες των δολοφονιών ή εμπρησμών. Και φυσικά, όταν με το καλό τελειώσει η δίωξη των εκατό, σαράντα ή είκοσι παιδιών και η όλη επιχείρηση στεφθεί με «επιτυχία», να πάρει τις διαστάσεις ενός πραγματικού θριάμβου… κατά του εγκλήματος. Την ίδια ώρα που δολοφονούνται εκδότες και οι δολοφόνοι δεν ανευρίσκονται. Δολοφονούνται πολίτες και οι δολοφόνοι δεν αποκαλύπτονται. Πεθαίνουν νέοι από ξυλοδαρμούς και οι δράστες κυκλοφορούν ανενόχλητοι και, τέλος, δεν… ανακαλύπτονται.

Την ίδια ώρα η πολιτεία αγανακτεί διότι υπάρχουν μερικά ζωντανά της κύτταρα που αντιδρούν άτεχνα, ανοργάνωτα, ίσως μ’ αφέλεια, σ’ όλην αυτή την οργανωμένη κρατική ασχήμια, αντί να βλογάμε τον Θεό που βρίσκονται ακόμη μερικοί που δε συνήθισαν στην «παρουσία του τέρατος». (…) Κορίτσια κι αγόρια με γυαλιά, έτσι καθώς κοιτάτε με απορία κι αγανάκτηση για ό, τι συμβαίνει γύρω σας, είμαι μαζί σας. Και σας αγαπώ

Πηγή: tvxs.gr

Ο ΔΙΑΔΡΟΜΟΣ ΕΙΧΕ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΡΙΑ

untitled-1Την τετάρτη 3 Ιουνίου πραγματοποιήθηκε στον χώρο του Τ.Ε.Ι. Αθήνας εκδήλωση ενάντια στην αποστείρωση, τον έλεγχο και την καταστολή, με σκοπό την επανοικειοποίηση του Τ.Ε.Ι. με βάση τις ανάγκες και τις επιθυμίες μας.


Το τελευταίο διάστημα, παρατηρείται μια έντονη κινητοποίηση από τις πανεπιστημιακές αρχές με σκοπό να μετατρέψουν το ίδρυμα σε έναν αποστειρωμένο χώρο. Με την καταπάτηση κάθε είδους ελεύθερης έκφρασης, σβήνοντας συνθήματα και αφαιρώντας αφίσες και πανό. Με την ανακαίνιση της διοίκησης τοποθετώντας παντού θωρακισμένες πόρτες, ρολά ασφαλείας κ.τ.λ., θέλοντας να αποτρέψουν μια ενδεχόμενη κατάληψη στο χώρο. Με τις προσλήψεις περισσοτέρων σεκιουριτάδων – πληρωμένων ρουφιάνων, οι οποίοι καταγράφουν κινήσεις ατόμων μέσα στο Τ.Ε.Ι.. Με την τοποθέτηση στις πύλες μπαρών ελέγχου εισόδου – εξόδου και υποχρεώνοντας τους οδηγούς να εκδίδουν κάρτες εισόδου, με σκοπό την καταγραφή των στοιχείων – κινήσεων τους. Με τον αποκλεισμό της ταράτσας (ένα χώρο που περνούσαν πολλά άτομα κάποιες ώρες της ημέρας), όπου τοποθετήθηκαν μεταλλικοί τοίχοι κατά μήκος της. Κινήσεις που γενικότερα θέλουν να διαμορφώσουν μια κατάσταση υποταγής, ολοκληρωτικού ελέγχου και επιτήρησης, υπενθυμίζοντας έμμεσα το ρόλο που πρέπει να έχει ο καθένας σε ένα τέτοιο χώρο, αντανάκλαση της γενικότερης κοινωνικής συνθήκης.


Αντιστεκόμενοι σε όλα αυτά, διοργανώσαμε μια εκδήλωση με σκοπό την επανοικειοποίηση του Τ.Ε.Ι. ως κοινωνικού χώρου, θέλοντας να δημιουργηθεί μια εστία αντιπληροφόρησης (μοιράζοντας κείμενα, κολλώντας αφίσες και αναρτώντας πανό) ενάντια στη σάπια κανονικότητα που μας αναγκάζουν να αφομοιωθούμε. Καταστρέψαμε το άρρωστο – νοσοκομειακό γκρι που μας περιβάλλει, κάνοντας γκράφιτι και γράφοντας συνθήματα, βάφοντας και ζωγραφίζοντας, γιατί ο ρόλος των άψυχων γκρίζων τοίχων είναι καταστροφικός για τα μάτια μας. Αποκαταστήσαμε την ελεύθερη είσοδο στο Τ.Ε.Ι. καταστρέφοντας τις μπάρες ελέγχου εισόδου – εξόδου, γιατί ο ρόλος τους είναι να δημιουργούν διαχωρισμούς ανάμεσα στους μέσα και στους έξω, αλλά και ανάμεσα στους “ξεχωριστούς” (καθηγητάδες – διοικητικούς – ρουφιάνους – λαμόγια) και τους υπόλοιπους. Καταστρέψαμε έναν από τους μαντρότοιχους της ταράτσας για την αποκατάσταση της δημόσιας και ανοιχτής της χρήσης. Καταστρέψαμε την λογική της ύπαρξης των ιδιωτικών εταιριών, του εμπορεύματος και του αντιτίμου, σαμποτάροντας τη σωστή λειτουργία του κυλικείου, απαλλοτριώνοντας φαγητό. Σπάσαμε τη σιωπή τους βάζοντας μουσική. Καταστρέψαμε την αποξένωση και τον ανταγωνισμό, λειτουργώντας συλλογικά και ανταλλάσοντας σκέψεις με αρκετό κόσμο.


Όπως ήταν αναμενόμενο, επακόλουθο αυτής μας της δράσης ήταν οι οξύτατες αντιδράσεις από καθηγητές – επιστήμονες, φοιτητές – καριερίστες και παρατάξεις, με αποκορύφωμα το προκλητικό δελτίο τύπου που έβγαλε το συμβούλιο του Τ.Ε.Ι. στις 4/6, προφασιζόμενο επίθεση και τραυματισμό καθηγητή (διαστρεβλώνοντας τα γεγονότα), βανδαλισμούς και καταστροφές, βρήκε το χώρο να λασπολογήσει κατά του Αυτοδιαχειριζόμενου Στεκιού και της εκδήλωσης, χρησιμοποιώντας κάθε μέσο. Όμως τίποτα δεν σταμάτησε εκεί. Στις 10/6 εκδόθηκαν αντίστοιχα δελτία από τους συλλόγους εκπαιδευτικού προσωπικού και διοικητικού προσωπικού, αλλά και από υποτιθέμενο Δ.Σ. της σχολής υγείας και πρόνοιας που διαχειρίζονται καθεστωτικές παρατάξεις. Τέλος την Πέμπτη 11/6 αποφασίστηκε η αναστολή της λειτουργίας του Τ.Ε.Ι. για τις 15/6, (γνωστό κολπάκι του Νίνο) σε ένδειξη συμπαράστασης στον βαρεμένο καθηγητή, ο οποίος παρά το βαρύ τραυματισμό του, συνεχίζει να έρχεται στο Τ.Ε.Ι. -οδηγώντας μηχανή- και να παραδίδει μαθήματα.


Αυτοί που επικαλούνται την προάσπιση του ασύλου, την ελεύθερη διακίνηση ιδεών και την ελεύθερη έκφραση, είναι οι ίδιοι που το καταργούν, και τολμούν να αναφέρονται σε εμάς μιλώντας για φασιστικές πρακτικές και τραμπουκισμούς. Αυτοί που συνεργάζονται με μπάτσους, παράδειγμα με τον αρχιασφαλίτη Χρ. Μπουράνη που είχε καταφανώς καταλύσει κάθε έννοια ασύλου μέσα στο Τ.Ε.Ι. Αθήνας, στήνοντας παρακρατικό κύκλωμα και με το αζημίωτο βέβαια… Αυτοί που καταχρώνται χιλιάδες ευρώ στο καζίνο, που αξιοποιούν κονδύλια των εργαστηρίων μόνο για τη βιτρίνα του ιδρύματος, και για τις τσέπες τους, αυτοί οι ίδιοι μας καλούν να εγκαταλείψουμε τις καταλήψεις μας. Τόσα χρόνια ποιος ανέχεται ποιόν; Για ποια περίοδο χάρητος μιλάμε;


Κι όλα αυτά συμβαίνουν το διάστημα που το κράτος οξύνει την καταστολή και έχει αναδείξει σε σημεία αιχμής της κατασταλτικής πολιτικής του, τους μετανάστες, τον κόσμο της εξέγερσης, και τους αναρχικούς – αντιεξουσιαστές, με την αύξηση των αστυνομικών δυνάμεων και η δημιουργία νέων ομάδων καταστολής. Δημιουργώντας νέα μέτρα για το ιδιώνυμο της κουκούλας και της περιύβρισης της αρχής, προσπαθώντας σε περίοδο οικονομικής κρίσης να εξασφαλίσει ότι δεν θα υπάρχει αντίδραση. Κάνοντας παράλληλα τοποθετήσεις σε σχέση με το άσυλο και στοχοποιώντας καταλήψεις και στέκια εντός και εκτός πανεπιστημιακού χώρου. Προωθώντας ακροδεξιές συμπεριφορές, και προετοιμάζοντας το έδαφος ώστε να πραγματοποιηθούν ομαλά οι επιχειρήσεις “σκούπα” και τα πογκρόμ. Προβάλλοντας στα δελτία ειδήσεων και τις καθεστωτικές φυλλάδες τις καταστάσεις, θέλοντας να στρέψει την κοινή γνώμη εναντίον των αντιστεκόμενων ώστε να διαμορφώσει ευνοϊκές για την καταστολή συνθήκες.


Μετά το Δεκέμβρη η κατάσταση πολώνεται. Ο καθένας, με τον τρόπο του, έχει επιλέξει στρατόπεδο. Η δική μας θέση είναι η επιλογή της αυτοοργάνωσης, της καθημερινής αντίστασης, της αλληλεγγύης, της δημιουργικότητας και της επικοινωνίας.


ΘΑ ΜΑΣ ΒΡΕΙΤΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΑΣ!
ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΥΤΟΔΙΑΧΕΙΡΙΖΟΜΕΝΑ ΣΤΕΚΙΑ
ΓΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΛΟΥΜΕ ΤΟ ΝΙΝΟ ΚΑΙ ΤΑ ΤΣΙΡΑΚΙΑ ΤΟΥ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΟΥΝ ΤΟ Τ.Ε.Ι.!
Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΧΑΡΙΤΟΣ ΤΕΛΕΙΩΣΕ



Μούσικες Προτάσεις

  • Στρατοσφαιρική @νταρσία

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=Liw-XeousyY[/youtube]

Download Track

Download Torrent

Περιεχόμενα Torrent:

  • Mp3, 13mb, “38+9 Χιλιοστά” από “Στρατοσφαιρική @νταρσία”
  • Video, 55.5mb με αδημοσίευτες και δημοσιευμένες φωτογραφίες και βίντεο από την εξέγερση του Δεκέμβρη

Διασκευή του “38 χιλιοστά” των “Αδιέξοδο” για τη δολοφονία του 15χρονου Μιχάλη Καλτεζά στις 17-11-85 από αστυνομικό στα εξάρχεια.

Στις 6-12-2008 μια ακόμη σφαίρα (9 mm) από όπλο αστυνομικού στα εξάρχεια δολοφονεί τον 15χρονο Αλέξη Γρηγορόπουλο πυροδοτώντας αλυσιδωτές εκρήξεις ανταρσίας, μετατρέποντας τις ατομικές μας σιωπές σε συλλογική κραυγή.

Η φωτιά του Δεκέμβρη δε σβήνει, γιατί η φωτιά καίει μέσα μας

Για τον Αλέξη

Για τον Μιχάλη

Για όλους μας

Στίχοι:

Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να δω να βάφει τους δρόμους.
Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να τρέξει για εκδίκηση.
Δήμιοι δημοσιογράφοι,
Δήμιοι αστυνομικοί,
Δήμιοι δικαστικοί υπάλληλοι,
Δήμιοι ευυπόληπτοι πολίτες.
Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση.
Αίμα, η φριχτή ανάμνηση 6 Δεκέμβρη, Μεσολογγίου και Τζαβέλα.
Αίμα, η τελευταία εικόνα πριν κυριαρχήσει η οργή.
Αθώοι δημοσιογράφοι,
Αθώοι αστυνομικοί,
Αθώοι δικαστικοί υπάλληλοι,
Αθώοι ευυπόληπτοι πολίτες.
Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση.
Δεν ήταν μόνος αυτός που πυροβόλησε,
είχε μαζί του κι άλλους αφανείς δήμιους.
Είχε μαζί του τους ενάρετους.
Είχε μαζί του τους έντιμους.
Είχε μαζί του τους ηθικούς.
Είχε μαζί του τους δίκαιους.
Είχε μαζί του τους φιλήσυχους.
Οι δήμιοι είναι αθώοι. Οι ένοχοι νεκροί.
Οι δήμιοι είναι αθώοι. Οι ένοχοι νεκροί.
Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση.
Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να δω να βάφει τους δρόμους.
Αίμα, χιλιάδων αθώων θέλω να τρέξει για εκδίκηση.
Αθώοι δημοσιογράφοι,
Αθώοι αστυνομικοί,
Αθώοι δικαστικοί υπάλληλοι,
Αθώοι ευυπόληπτοι πολίτες.
Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση. Εκδίκηση.
Μια σφαίρα σκοτώνει τον Μιχάλη, μια σφαίρα σκοτώνει τον Αλέξη,
μια σφαίρα σκοτώνει εμένα, εσένα, το μυαλό και τη σκέψη.
Εξέγερση. Εξέγερση. Εξέγερση. Εξέγερση.

  • Nosfi

Το κουρέλι έγινε στουπί (2008)

Download cdΚριτική cd

Απ’ την σκόνη (Video Clip)

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=6erK074m_4M[/youtube]

  • Javaspa

Αναλώσιμοι άνθρωποι

Download cd

Τα 22 hip hop κομμάτια του CD έχουν κοινωνικοπολιτικό προσανατολισμό, αναφέρονται κατά κύριο λόγο σε προσωπικά βιώματα, και είναι παντελώς απόμακρα από το σύνδρομο του χρηματόδουλου νεο-RAPά των ακριβών αυτοκινήτων, και των σεξιστικών τραμπουκισμών.

Με λίγα λόγια είναι Javaspa!
Τα track χωρίζονται σε 4 ενότητες:
  • Ενάντια στη μισθωτή εργασία
  • Battle στο Battle
  • Η “σκληρή” πραγματικότητα βιωμένη από την πλευρά των καταπιεσμένων, η οποία περιέχει και ένα κομμάτι αφιερωμένο στον Β. Μποτζατζή.
  • ΟΡΑ ΜΗΔΕΝ

Download demo

Το ντεμο ειχε κυκλοφορησει σε πολυ λιγα αντιτυπα και ειχε δωθει κυριως σε φιλους.Περιεχει 13 κομματια (αναμεσα τους και τα τρια γνωστα που εχουν βγει στο 7″).

Tracklist:
1.Σαρκα
2.Μονα Λιζα
3.Το παραμυθι
4.Το καλοκαιρι
5.Αληθεια
6.Μελωδιες
7.Αφηστε το κορμι μου ησυχο
8.Θανατος στους ποιητες
9.Κολαση
10.Πιρελλι Ελλας Α.Ε.
11.Αφιερωση
12.Einfuhrung
13.Οργανικο

Πηγές:

youtube.com

rapidshare.com

black-tracker.gr

diymusic.org

Ανήλικοι χωρίς πατρίδα και χωρίς ελπίδα!

Μαρτυρίες ανήλικων μεταναστών

  • 48-49f-thumb-small«Μόλις είδαμε το λιμενικό, ο Γ… έσκισε τη βάρκα και βρεθήκαμε στο νερό. Δεν ήξερα κολύμπι και άρχισα να χτυπάω τα χέρια μου φωνάζοντας στ’ αγγλικά «ελπ, ελπ». Σε λίγο άρχισα να πίνω νερό και κατάλαβα ότι θα πεθάνω. Σκέφτηκα τη μάνα μου, ότι θα την δω και δεν ένιωσα φόβο. Μετά θυμάμαι να ανοίγω τα μάτια μου και να κρυώνω. Ημουν πάνω στο καράβι του λιμενικού και μας πήγαιναν στην Μυτιλήνη.

15χρονος Αφγανός

  • «Νόμιζα ότι… πέθανα.
    Οταν φτάσαμε στη Μυτιλήνη, μας πήγαν στο κέντρο κράτησης. Αργότερα θα μάθαινα ότι ο φίλος μου είχε πνιγεί. Μου έδωσαν κουβέρτες και με έβαλαν σε ένα μεγάλο δωμάτιο. Το πρώτο που θυμάμαι είναι η μυρωδιά. Νόμιζα ότι κάποιος είχε πεθάνει. Οτι εγώ μπορεί να είχα πεθάνει και να τα έβλεπα στο όνειρό μου ενώ στην πραγματικότητα σάπιζα», αφηγείται 16χρονος Αφγανός.
    Στο δωμάτιο υπήρχαν πιο πολλοί άντρες, αλλά κάποιες φορές φέρνανε γυναίκες με παιδιά. Εκεί είδα και άκουσα πράγματα που θα ήθελα να μην έχω ζήσει…»

16χρονος Αφγανός

  • «Ο φίλος μου έλεγε ότι δεν θέλουμε άσυλο και να μην μας πάρουν αποτυπώματα. Τελικά μας πήραν αποτυπώματα, μας έδωσαν ένα χαρτί και μας έδιωξαν. Νόμιζα ότι το ίδιο βράδυ θα ήμουν στην Αγγλία, στο Λονδίνο και το χαρτί θα με βοηθούσε. Τελικά, το χαρτί έλεγε να εγκαταλείψω τη χώρα σε 30 ημέρες…»

16χρονος Πακιστανός

  • «…Την άλλη μέρα μάς πήγανε στους αστυνομικούς. Μου μιλάγανε ελληνικά και δεν καταλάβαινα. Μετά κάποιος αστυνομικός μου είπε “χάου όλντ” και άρχισε να μετράει με τα δάχτυλά του. Εγώ έδειξα με τα δάχτυλά μου 14»

ανήλικος από το Ιράκ

  • «Στην Αθήνα έμεινα 4 μήνες. Δούλευα σε ένα ράφτη, σε ένα υπόγειο κάπου στην Κυψέλη και τα μισά λεφτά μου τα έπαιρνε ο Ελληνας για το ενοίκιό μου. Πληρώσαμε 500 ευρώ ο καθένας και μας έφεραν στην Πάτρα. Εχω προσπαθήσει να φύγω 4 φορές. Δεν τα κατάφερα. Τις δύο με πιάσανε και με πήγανε στο τμήμα, όπου έφαγα ξύλο. Προσπαθώ να μπω κατευθείαν στο πλοίο και όχι μέσα σε φορτηγό»

14χρονος από το Αφγανιστάν

  • «…Ξεκινήσαμε να περάσουμε από τις γραμμές του τρένου για να βγούμε στο λιμάνι. Εκεί κρυφτήκαμε κάτω από φορτηγά και περιμέναμε. Ο φίλος μου είχε φέρει σχοινιά για να δεθούμε από κάτω. Τότε ήρθε η πολιτσία. Ολοι άρχισαν να τρέχουν και να προσπαθούν να κρυφτούν. Εμένα με πρόλαβαν. Με πήγαν σε λεωφορείο της αστυνομίας και μου έδεσαν τα χέρια. Το λεωφορείο γέμισε και ξεκινήσαμε για Αθήνα, για το Αλλοδαπών»

15χρονος Πακιστανός

  • «Δεν περίμενα από την Ελλάδα να δείχνει τέτοια συμπεριφορά. Μετάνιωσα που ήρθα. Εμείς οι Αφγανοί δεν θέλουμε πόλεμο, γιατί αν ήμασταν πολεμιστές θα μέναμε στο Αφγανιστάν. Στην τηλεόραση κάθε μέρα βλέπαμε να μιλάνε για τα ανθρώπινα δικαιώματα, αλλά εμείς που ήρθαμε στην Ευρώπη είδαμε κάτι άλλο»

ανήλικος Αφγανός

Πηγή: Ελευθεροτυπία

Kείμενο του Mumia Abu-Jamal

Mumia Abu-Jamal
Mumia Abu-Jamal

Ξεκίνησα τα πρώτα μου βήματα ως δημοσιογράφος-ρεπόρτερ σε έναν τοπικό ραδιοφωνικό σταθμό στη Φιλαδέλφεια. Ασχολούμουν, κυρίως, με ζητήματα στέγασης, που ανέκυπταν στην πόλη.

Σε μία από τις αρχαιότερες πόλεις των Η.Π.Α, τα προβλήματα στέγασης, φυσικά και δεν έλειπαν, όταν η πλειοψηφία των κτισμάτων ήταν, μόνιμα, σε κακή κατάσταση και ειδικά σε περιοχές, όπου ζούσαν μαύροι, Πουερτορικανοί και φτωχοί αλλοδαποί.

Υπήρξα ρεπόρτερ σε διαφορετικές περιοχές της πόλης (…) και μου είναι αδύνατο να ξεχάσω μία διαδήλωση για τις άθλιες συνθήκες διαβίωσης, που οργάνωσαν οι ένοικοι μίας πολυκατοικίας σε μία συνοικία στη νοτιοδυτική Φιλαδέλφεια. (…)

Η εξωτερική όψη των κτιρίων ήταν ελκυστική και ξεχωριστή, χάρη σε διακοσμητικές επεμβάσεις -σύμβολα μίας επαναστατικής εποχής- των αρχιτεκτόνων, οι οποίοι, σαν πραγματικοί καλλιτέχνες, φρόντισαν για την ομορφιά των κτισμάτων.

Όταν με ενημέρωσε ένας διοργανωτής της διαδήλωσης, έτρεξα και μπήκα μέσα στο κτίριο.

Οι συνθήκες που επικρατούσαν μου έκοψαν την ανάσα. Τα ταβάνια έπεφταν επικίνδυνα μέσα σε παιδικά δωμάτια, τα υδραυλικά ήταν πρόχειρα διορθωμένα και, γενικά, η έλλειψη επιδιορθώσεων μετέτρεπε το κτίριο σε απειλή για την ασφάλεια όλων των ενοίκων.

Οι διαδηλωτές δεν έκρυβαν την οργή τους.

Όταν μετά από χρόνια ξανασκέφτηκα την ιστορία, συνειδητοποίησα, ότι το ζήτημα δεν ήταν η στέγαση. Το θέμα ήταν η αντίσταση. Αυτό έδωσε νόημα σε αυτήν τη συμπτωματική ιστορία, διότι αντιπροσώπευε την αντίσταση της εργατικής τάξης στην καθημερινή αδικία και τις απαράδεκτες συνθήκες διαβίωσης, που αντιμετώπιζαν.

Πολλά χρόνια αργότερα, μέσα στους τενεκέδες του Αμερικανικού Οίκου του Πόνου (η φυλακή), θα ερχόταν και η σειρά μου. (…)

Πράγματα που είδα στο «διάδρομο του θανάτου»

Για καθένα από τους χιλιάδες ανθρώπους που ήταν φυλακισμένοι ολόγυρά μου, θα μπορούσα να πω μία ξεχωριστή ιστορία για τους λόγους που βρίσκονταν εκεί – ή καλύτερα, για τη διαδικασία που οδήγησε στην καταδίκη τους.

Το αμερικανικό σύστημα δικαιοσύνης μοιάζει με μηχανή του κιμά: αν το κοιτάξεις προσεκτικά τα γρανάζια της είναι σαπισμένα.

Έχω γράψει πολλά άρθρα για παράνομα ή άδικα καταδικασμένους κρατούμενους, που υπέστησαν απερίγραπτη βία. Που υπήρξαν θύματα διεστραμμένης γραφειοκρατίας ή τέτοιας απανθρωπιάς που σου σηκώνει την τρίχα.

To 1995, τιμωρήθηκα αρκετές φορές, επειδή «επιδόθηκα σε δημοσιογραφικές εργασίες». Χρειάστηκαν χρόνια αγώνα μέσα σε δικαστικές αίθουσες, για να παραδεχτούν, επιτέλους, ότι το αμερικανικό Σύνταγμα παρείχε το δικαίωμα και την προστασία τέτοιων εργασιών. (…)

Ούτε υπολογιστές, ούτε ραδιόφωνα ή cd

Οι υπολογιστές δεν έχουν θέση, ακόμα, στη φυλακή. Λαμβάνω γράμματα, στα οποία μου δίνουν τα email τους, θεωρώντας δεδομένο, ότι έχω πρόσβαση στο ίντερνετ. Εδώ, δεν υπάρχουν ούτε υπολογιστές, ούτε κασετόφωνα. Είμαστε σαν δεινόσαυροι, που ζουν σε άλλη εποχή, και ζουν, γενικά, «χωρίς».

Ανακάλυψη ενός κινητού τηλεφώνου. «Τι είναι αυτό;»

Πρόσφατα, ένας κρατούμενος, ο Αμίν, αποφυλακίστηκε μετά από επανάληψη της δίκης του, αφού είχε περάσει 20 χρόνια φυλάκισης με θανατική ποινή. Όταν του επέστρεψαν τα υπάρχοντά του και ήταν έτοιμος να φύγει, ένας άλλος κρατούμενος, που μόλις είχε αφεθεί ελεύθερος, είδε ότι ο Άμιν ένιωθε χαμένος και του έδωσε το κινητό του για τηλεφωνήσει σε κάποιον. Ο Άμιν τα έχασε. Δεν ήξερε ούτε τι ήταν αυτό, ούτε πως λειτουργούσε. «Γκατζετάκι από το Star trek», το χαρακτήρισε.

Κάποιες άλλες ιστορίες, όμως, δεν θέλουμε να τις σκεφτόμαστε.

Πριν από κάποιους μήνες, ένας κρατούμενος, ο Bill Tilley, κουρασμένος από τα χρόνια που είχε περάσει στους γκρι τοίχους του κελιού του, έβγαλε τα κορδόνια των παπουτσιών του και κρεμάστηκε. Κάποιες ημέρες πριν την αυτοκτονία του, είχε εκμυστηρευτεί σε συγκρατούμενούς του, ότι πίστευε πως είχε καρκίνο και ότι δεν άντεχε να ξαναπεράσει τέτοιο μαρτύριο. Ουσιαστικά, ανακοίνωνε την αυτοκτονία του και πως προτιμούσε να πεθάνει, παρά να υποφέρει κι άλλο. (…)

Στην πόρτα του κελιού του έγραφε «Τελείωσα με αυτήν την ιστορία. Με πόνο.»

Υπάρχουν χιλιάδες ιστορίες στον Οίκο του Πόνου και έχω γράψει αρκετές από αυτές. Αυτό είναι ο άσος στο μανίκι μου, που ούτε ο πιο ατρόμητος δημοσιογράφος δεν μπορεί να «νικήσει». Ναι, αυτό είναι το όπλο μου. Και σκοπεύω να το χρησιμοποιώ με τον ίδιο επαγγελματισμό και συνέπεια, όπως όταν ήμουν ελεύθερος.

Παρόλο που αυτός ο κόσμος είναι κρυμμένος και δεν τον βλέπει πολύς κόσμος, παραμένει δημόσιος, κοινός κόσμος, γιατί τον συντηρούν οι φόροι του πολίτη.

Δεν πρέπει και οι πολίτες να ξέρουν πού επενδύονται τα χρήματά τους; (…)

Μάχομαι για να μην είμαι εδώ. Αλλά είμαι εδώ! Κι όσο είμαι εδώ, θα είμαι ενεργός.

Πηγή:  tvxs.gr

Παλαιό εφετείο. Κάτω τα χέρια από τους μετανάστες. Κατω τα χέρια απ’ τα αδελφια μας.

12_06_09__efeteio___3_Παλαιό εφετείο.

(*) Sachafe = Φίλος, αδελφός, σύντροφος.

« Μας σταματούν στο δρόμο για έλεγχο. Τους δείχνουμε τα χαρτιά μας και εκείνοι αφοι κοιτάξουν στα γύρω μπαλκόνια για το αν τους βλέπει κανείς, μας τραβούν απόμερα μας χτυπούν και μας βρίζουν. Μετά μας διώχνουν η μας αφήνουν κάτω σακατεμένους και φεύγουν…για να συνεχίσουν την περιπολία τους»

μαρτυρία μετανάστη Εφετείο Ιούνης 09.

Είμαστε ολοι/ες εσωτερικοί μετανάστες.

Στο παλαιό εφετείο, στη Σωκράτους – στον εγκαταλειμμένο αυτό στάβλο πρωην «ανάκτορο» της ελληνικής δημοκρατίας και της «δικαιοσινης» που βρήκαν καταφύγιο εκατοντάδες ανθρώπινες ψυχές φαίνεται ότι η Δημοκρατία συνεχίζει το δικαστικό της «λειτούργημα» και εξακολουθεί να «τιμωρεί» το «διαφορετικό».

Στην αποθήκη ανθρώπινων ψυχών. «Δικάζεται» και «καταδικάζεται» από το κράτος δικαίου η αλληλεγγύη η αξιοπρέπεια ο σεβασμός. Η ανθρώπινη αξιοπρέπεια στραγγαλίζεται στα άθλια απομεινάρια των σκουπιδιών του κράτους και της εξουσίας. Εκεί όπου στοιβάζονται άνθρωποι σε βρόμικα και άθλια δωμάτια χωρίς ηλεκτρικό –νερό και αποχέτευση

Η Αθήνα δεν έχει ξυπνήσει ακόμη.

Όμως από πολύ νωρίς το πρωί οι αστυνομικές δυνάμεις ως στρατός κατοχής βρίσκονται παραταγμένες στην Ομόνοια , στην Αγίου Κωνσταντίνου, στην πλατεία Καραϊσκάκη. Περιπολικά και πεζές περιπολίες πίνουν καφέ κουβεντιάζοντας με σεκιουριταδες και διάφορα φιλαράκια τους με πολιτικά..

Μενάνδρου και αγίου Κωνσταντίνου, το μικρό αδιέξοδο στενάκι που οδηγεί υποτίθεται στο κάτι καλύτερο…. Στο παλιό εγκαταλειμμένο κτίριο του εφετείου όπου στεγάζονται σε απάνθρωπες και άθλιες συνθήκες οι τελευταίοι εναπομείναντες μετανάστες, κυρίως Αραβες. Από τη Σομαλία το Ιράκ την Αφρική την Παλαιστίνοι το Μαρόκο την Αλγερία

Ένα πολύ μεγάλο τμήμα των μεταναστών από τη Βουλγαρία και τη Ρουμανία έχουν ήδη φύγει.

Αποθήκες ψυχών.

Στο εφετείο, στις αποθήκες ψυχών ο έξω κόσμος χωρίζεται από τον μέσα από δυο κομμένα κάγκελα.

Ένα λύγισμα του κορμιού πάνω από το μαντρότοιχο και γλιστράς από το αυτοσχέδιο άνοιγμα στις σιδεριές. Ο άλλος κόσμος… Για τους περισσότερους/ες φαντάζει εξωπραγματικός και απίστευτος ενώ για κάποιους άλλους χαρακτηρίζεται ως αποτρόπαιο θέαμα που χαλάει τα χριστά ήθη της ελληνικής κοινωνίας. Για όλους όσοι έχουν σηκώσει τα λάβαρα του ρατσισμού της ξενοφοβίας του μίσους και της διχόνοιας η συνταγή έρχεται από τα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί.

Καταδικάζουν το διαφορετικό το αλλόθρησκο το κάθε μη ελληνικό σε εξόντωση και εξαφάνιση.

Εξ άλλου πιο εύκολα εξαφανίζονται οι άνθρωποι χωρίς χαρτιά οι οποίοι μάλιστα βρίσκονται και σε καθεστώς «γκετοποιησης» «απομόνωσης». Ουσιαστικά για το κράτος –το βαθύ κράτος και το παρακράτος αυτοί οι άνθρωποι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ παρά μόνο σαν μια «βρώμικη» μάζα κρέατος.

Μπάτσοι γουρούνια δολοφόνοι.

Τα σημάδια των ξυλοδαρμών τους από τα αστυνομικά όργανα της τάξης εμφανή στα σώματα τους. Δεν είναι σημάδια από ένα χτύπημα αλλά από βασανιστήρια που τα έκαναν ένστολοι μέρα μεσημέρι στο κέντρο της Αθήνας επειδή ο τάδε πιτσιρικάς μαροκανος ένας ιρακινός ένας αφρικανός βρέθηκε στο δρόμο της πεζής περιπολίας και κρίθηκε ύποπτος .

Και που είχε χαρτιά δεν σήμαινε τίποτα γιατί όπως οι ένστολοι φασίστες έκριναν δεν είχε σεβασμό και τρόπους προς τα όργανα…

Η αλληλεγγύη το όπλο των λαών… δεν μένει μόνο στις λέξεις του γνωστού συνθήματος που βροντοφωνάζετε, αλλά προχωράει πιο μακριά και γίνεται πράξη καθημερινά σε αυτό το άθλιο κτίριο του εφετείου.

Ένα τσουρέκι αγορασμένο ρεφενέ, ένα μπουκάλι χυμός, έναν καφέ, ένα πακέτο τσιγάρα, ότι έχει ο καθένας το μοιράζεται με τον διπλανό του.

Οι περισσοτεροι θελουν να πανε στην Ιταλία η στη γαλλία. Αναζητούν δουλειά, φαγητό και θελουν να ζουν σαν ανθρωποι και όχι σαν ποντικια σε αθλιες τρογλες.

Το νερό είναι κομμένο στο παλαιό εφετείο όπως και το ρεύμα.

Χρησιμοποιούν πλαστικά μπουκάλια για να κάνουν μπάνιο.

Τα υπάρχοντας τους ελάχιστα. Ένα στρώμα ανάμεσα στα γκρεμισμένα

πορτοπαράθυρα λίγα σκεπάσματα ένα δυο μπλουζάκι κρεμασμένα από καρφί στον ξεφτισμένο από την υγρασία τοίχο.

«Μας κατηγορούν ότι βρομάμε αλλά δεν έχουμε καν νερό να πιούμε. Κάνουμε μπάνιο μετά φέροντας νερό σε κουβάδες και μπουκάλια.»

«Μας κατηγορούν ότι κλέβουμε ότι ληστεύουμε ότι βιάζουμε. Τίποτα από αυτά δεν κάνουμε. Δεν έχω ούτε δέκα λεπτά στην τσέπη μου αλλά αυτά που μας καταλογίζουν δεν τα κάνουμε. Μόνο δουλειά ζητάμε για να φάμε»

«Είμαστε άνθρωποι αλλά μας διώχνουν από παντού. Άμα γυρίσω στο Ιράκ θα με σκοτώσουν μόνο και μόνο επειδή κατάφερα να φύγω»

Στην γειτονία του εφετείου στην Αθήνα δεν υπήρχαν τηλεοπτικά συνεργεία ούτε οι γνωστές κορώνες μίσους. Έλειπαν οι αγανακτισμένοι πολίτες της χρυσής αυγής που τους βλέπουμε να περιφέρονται ως κάτοικοι Ομονοίας, ως κάτοικοι, Πατησίων, ως κάτοικοι του Αγίου Παντελεήμονα.

Τα καλέσματα μίσους διώκονται ποινικά όπως και ο ρατσισμός. Ο φασισμός και οι δολοφονικές συμμορίες όχι. Ο φασισμός ο ρατσισμός και η ξενοφοβία εκκολάπτεται μεθοδευμένα και φωλιάζει σε συγκεκριμένα ιδεολογήματα, πολιτικές και πρακτικές αν μη τι άλλο φασίζουσα αντίληψης και νοοτροπίας.

Υ.Γ (1) Ένας από τους μετανάστες έχει έρθει δυο φορές στην Ελλάδα με βάρκα.

Ο ίδιος δεν ξέρει κολύμπι.

Την πρώτη φορά ήρθε με ένα φουσκωτό με θαλασσοταραχή φορώντας για σωσίβιο μια σαμπρέλα. Συνελήφθη λίγες ημέρες αργότερα στην Αθήνα… και απελάθηκε.

Επέστρεψε τρεις μήνες αργότερα. Πάλι με βάρκα, πάλι με θαλασσοταραχή αυτή τη φορά χωρίς σωσίβιο αλλά δεμένος έξω από την ξύλινη βάρκα με ένα σκοινί.

Μαζί τους στο ήδη υπερφορτωμένο καρυδότσουφλο ήταν και τρία βρέφη.

Υ.Γ (2) στα αραβικά Sachafe συμβολίζει τη φιλία την αδελφοσύνη και τη συντροφικότητα

Είμαστε ολοι/ες εσωτερικοί μετανάστες.

κόκκινοι αντι-ρεπόρτερ

Δημοσίευση: athens.indymedia.org

Στην Ευρώπη-φρούριο είμαστε όλοι ξένοι

O ΟΑΣΕ (Οργανισμός για την ασφάλεια και συνεργασία στην Ευρώπη) είναι ο μεγαλύτερος διακρατικός οργανισμός για τη διαφύλαξη της «παγκόσμιας ασφάλειας» και την ανεμπόδιστη λειτουργία των αστικών δημοκρατιών του σήμερα.

Από την 1/1/2009 την «τιμή» της προεδρίας του φορέα – υπερμπάτσου της Ευρώπης έχει η Ελλάδα.

Εδώ, στο νησί της Κέρκυρας, το διήμερο 27-28 Ιουνίου θα λάβει χώρα άτυπη σύνοδος του ΟΑΣΕ με τη συμμετοχή πολλών υπουργών εξωτερικών μεταξύ των οποίων και η ΥΠΕΞ των ΗΠΑ Χίλαρι Κλίντον. Το θέμα της συνόδου: Η ευρωπαϊκή ασφάλεια.

Αυτοί λένε πως εργάζονται για την ασφάλειά μας. Εμείς ξέρουμε πως την ασφάλειά μας απειλούν αυτοί…

στην Ευρώπη, όπου χρόνο με το χρόνο αναβιώνουν ναζιστικοί νόμοι που επιδιώκουν να στρατιωτικοποιήσουν και να οχυρώσουν τις κοινωνίες ενάντια στη μετανάστευση, μετατρέποντάς τες σε «λιμνάζοντα βρωμόνερα».(Δε χρειάζεται να αναφερθούμε στους χαφιεδίστικους νόμους Μπερλουσκόνι – Σαρκοζί σύμφωνα με τους οποίους κάθε «περίθαλψη» παράνομου μετανάστη τιμωρείται με πολυετή φυλάκιση.)

στην Ευρώπη της κρίσης από την υπερσυγκέντρωση πλούτου σε λίγους.

στην Ευρώπη της ανθρωπόφοβης κοινωνίας, της οποίας οι υπήκοοι ζητούν οι ίδιοι τη μεσολάβηση του κράτους και των media σε κάθε πτυχή της ζωής τους.

στην Ευρώπη που τελικά κινδυνεύουμε να ζήσουμε την πεμπτουσία του φασισμού.

στην Ευρώπη της κρατικής τρομοκρατίας και της καταστολής που κλείνει τα τείχη της σε όλους μας.

Από το Σιάτλ στη Γένοβα και από τη Θεσσαλονίκη του 2003 στα Δεκεμβριανά του 2008 ο κοινωνικός πόλεμος συνεχίζεται…

ΚΑΛΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΤΟ ΔΙΗΜΕΡΟ 27-28 ΙΟΥΝΙΟΥ ΟΣΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΕΞΕΓΕΙΡΟΝΤΑΙ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΗ-ΦΡΟΥΡΙΟ.

ΝΑ ΚΛΕΙΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΦΥΛΑΚΕΣ ΜΕΣΑ ΣΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΤΕΙΧΗ

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ/ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑΣΤΩΝ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΟΥ ΟΑΣΕ

Οι ”αγανακτισμένοι” πολίτες της… φασιστικής συμμορίας δολοφονων Χρυσής Αυγής!!!

Δημήτρης Πιπίκιος
Δημήτρης Πιπίκιος

Ενας απο τους Φασίστες της εγκληματικής συμμορίας της Χρυσής Αυγής που περιφέρεται από συνοικία σε συνοικία δηλώνοντας αγανακτισμένος πολίτης…

Τις τελευταίες ημέρες και με αφορμή τα όσα συμβαίνουν με τους μετανάστες τόσο στον Άγιο Παντελεήμονα όσο και στο παλιό Εφετείο στη Μενάνδρου τα ρουφιανοκάναλα -κυρίως- αλλα και κάποια άλλα αστικά μμε ξαφνικά ανακάλυψαν έναν… (και καλα) ”αγανακτισμένο” κάτοικο  του Αγίου Παντελεήμονα.

Ο συγκεκριμένος τύπος, λοιπόν, όπου βρεί κάμερα πάει και στήνεται απο πίσω προκειμένου την κατάλληλη στιγμή να πετάξει κάποια ”φαρμακερή” ατάκα και έτσι ο δημοσιοκάφρος να γυρίσει το μαρκούτσι του στο στόμα του ”αγανακτισμένου” για να κάνει και αυτος ο… κατακαημένος μια δήλωση. «Φτάινε οι λαθρομετανάστες. Φταίνε οι μετανάστες. Φτώχεια, ανεργία, αρρώστιες… Όλα απο αυτους προκαλούνται. Να φύγουν όλοι τώρα»!!!

Ο περιφερόμενος φασίστας της Χρυσής Αυγης σε τηλεπαράθυρο.
Ο περιφερόμενος φασίστας της Χρυσής Αυγης σε τηλεπαράθυρο.

Η στιγμή της ”καταξίωσης” για τον συγκεκριμένο ήρθε πριν απο τρείς ημέρες όταν τον έβγαλε (ποιός άλλος) ο Ευαγγελάτος στο πιο ξενοφοβικό δελτίο ”ειδήσεων” που υπάρχει στο χαζοκούτι. Πάλι το ίδιο παραμύθι… «Οι λαθρομετανάστες φταίνε για το ένα, για το άλλο, για την άλωση της πόλης (Istanbul τα… τελευταια χρόνια), για τα 400 χρόνια… σκλαβιάς» και άλλα πολλα. Απο εκείνη την στιγμή και μετά ο τύπος έχει γυρίσει σχεδόν όλα τα τηλεπαράθυρα!!! Σε κάθε ευκαιρία διαχωρίζει την θέση του απο την ”Χρυσή Αυγή” (και καλα) και ξεκαθαριζει πως ο ίδιος δεν έχει κανένα πρόβλημα με τους μετανάστες απλα… καλό θα ήταν να γυρίσουν στην πατρίδα τους! Πλήρης ψυχική συγχυση…

Ο συγκεκριμένος τυπάκος, ωστόσο, πουλάει τρελο παραμύθι σε όλους (ή έτσι νομίζει, τουλάχιστον) γιατι είναι γνωστό τι σκατά κουβαλάει μέσα στο άδειο του κεφάλι. Έχουμε και λέμε, λοιπόν:

Το όνομα του είναι Δημήτρης Πιπίκιος. Έφεδρος λοχίας πεζοναυτών (!!!). Τυχαίο προφανώς… Πρόεδρος του Στρατιωτικού Συνδέσμου Ελλήνων Εφέδρων. (!!!) Επίσης τυχαίο… Επιπλέον προπαγανδίζει την ”χρυση αυγη” σε  σποτάκι (σχετικο link με το βίντεο παρακάτω) για τις πρόσφατες ευρωεκλογές όπου εμφανίζεται (όλως τυχαίως πάλι αυτός) ως ”ταλαίπωρος” κάτοικος που όλοι -πλήν της χρυσής αυγής- τον έχουν εγκαταλείψει!!!

Σε πρόσφατο πέσιμο των φίλων του μπάτσων στο παλιό εφετείο, συνομιλούσε και έδινε οδηγίες σε δυο χρυσαυγουλα. Έναν ”ανδρα” και μία ”γυναίκα” η οποία μάλιστα φορούσε και μπλούζα ACAB – Hellas (τρομάρα της). Εδω για όσους δεν γνωρίζουν πρέπει να σημειώσουμε οτι το ACAB σημαίνει «All Cops Are Bastards». Σε οτι αφορά τα χρυσαυγουλα, ωστόσο, το «Bastards» μετατρέπεται αυτομάτως σε… «Brothers». Ο Πιπίκιος, μάλιστα,  εμφανίστηκε στους δημοσιογράφους που ήταν στο σημείο ως αγανακτισμένος κάτοικος της περιοχής που δεν ανέχεται άλλο να τον κλεβουν, να τον χτυπούν και να τον βιάζουν (!!!!) οι λαθρομετανάστες. Δεν άφηνε, μάλιστα, να τραβούν φωτογραφίες τους μπάτσους γιατί -λέει- ειναι πιθανόν κάποιοι ”άπλυτοι” (εμάς εννοούσε) να τις δημοσιευσουν στο ”εντεμιδια”!!!

Πέρα απο κάτοικος της Μενάδρου, ωστόσο, στα κανάλια τις τελευταίες ημέρες δηλώνει και κάτοικος Αγίου Παντελεήμονα και βέβαια χρησιμοποιεί την γνωστή επιχειρηματολογία. Μην σας προκαλέσει καθόλου εντύπωση αν αυριο- μεθαυρίο ο Πιπίκιος εμφανιστεί ως κάτοικος Μεταξουργείου, Πατησίων, Παγκρατίου, Κολωνού ή οποιασδήποτε άλλης συνοικίας της Αθήνας όπου οι φίλοι του μπάτσοι αποφασίσουν να εφαρμόσουν τις κατασταλτικές μεθόδους τους πάνω στους μετανάστες.

Το ερώτημα που δημιουργείται, πάντως, είναι ένα: Είμαστε κακοπροαιρετοι και θεωρούμε πως τα κάναλια μέχρι και σήμερα (δεν) ήξεραν τι σκατα είναι ο συγκεκριμένος τύπος και γι’ αυτο του έδιναν βήμα για να  πει τις μπούρδες του. Απο σήμερα, ωστόσο, που γνωρίζουν τι ακριβώς σημαίνει Δημήτρης Πιπίκιος (πολυκάτοικος- χρυσαυγίτης έφεδρος λοχίας πεζοναυτών) θα του ξαναδώσουν βήμα;;; Πολυ πιθανό…

Γιατί τα καθάρματα δουλευουνε μαζί…

Υ.Γ (1) Ο περιφερόμενος φασίστας της Χρυσής Αυγης σε τηλεπαράθυρο.http://4.bp.blogspot.com/_f3mDyreLdU/SjFMxOYwt8I/AAAAAAAZSU/yzuwsRX2kGE/s1600-h/Untitled-3_copy.jpg (φωτο απο δελτίο ειδήσεων του ΑΝΤ1)

Υ.Γ (2) Είμαστε υποχρεωμένοι να δείξουμε το πρόσωπο του εν λόγο φασίστα που περιφέρεται παντού ως αγανακτισμένος πολιτης. ΔΕΝ αναπαράγουμε τα μηνύματα των φασιστών της χρυσής αυγής. Το παρα κάτω video είναι στο youtube και προπαγανδίζει με ρατσιστικές και φασιστικές αθλιότητες τα ασπόνδυλα. Εκτοξεύονται απειλές και μηνύματα επικίνδυνα, καλώντας τον λαό στη διχόνοια και το μίσος.

Πράξεις που σύμφωνα και με τον δικονομικό κώδικα αποτελούν αδικήματα και διώκονται ποινικά.

http://www.youtube.com/watch?v=Tq71Xj4JJLk (Προπαγανδιστικο βίντεο ”χρυσής αυγής”. Ιδιαίτερη προσοχή απο το χρονικό σημείο 4:50 έως 5:05 –προς το τέλοσ- οπου ο συγκεκριμένος φασίστας εμφανίζεται για πολλοστή φορά σε τηλεπαράθυρα)

Υ.Γ (3) http://www.youtube.com/watch?v=yf67LuGYqyI (βιντεο απο δελτίο ειδήσεων Αλτερ)

κόκκινοι αντι-ρεπόρτερ

Δημοσίευση: athens.indymedia.org

Ένα τραγούδι για την Κωνσταντίνα Κούνεβα

Update 1: Ανέβηκε για κατέβασμα σε μορφή .mp3 το τραγούδι

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=APLfUg72wAE[/youtube]

Κατεβάστε το τραγούδι για την Κωνσταντίνα Κούνεβα

Ο πολιτικός πρόσφυγας από τη Γουϊνέα Abdurahamane Touré και ο Paul Caratini “Simpol”, Γάλλος συνθέτης και τραγουδιστής του χιπ χοπ στο Παρίσι, έγραψαν «το τραγούδι της Κωνσταντίνας». Το τραγούδι θα ακουστεί για πρώτη φορά σήμερα, στο 2ο Φεστιβάλ Αλληλεγγύης και Πολιτισμού της Ένωσης Αφρικανών Γυναικών «Ζούμε δίπλα, γιατί όχι μαζί;», που θα γίνει στην Πλατεία Αμερικής.

Πολύ γνωστός στη Γουϊνέα και σε όλη τη δυτική Αφρική, ο 28χρονος συνθέτης, τραγουδιστής της ραπ και του χιπ χοπ και επικεφαλής του συγκροτήματος Puissance Maldingue, Αμπντουραχαμάν Τουρέ, αναγκάστηκε να εγκαταλείψει εσπευσμένα τη χώρα του τον περασμένο Αύγουστο, όταν του έγινε σαφές ότι κινδύνευε η ζωή του από τη δικτατορία που κυβερνούσε τη χώρα του (σχετικό άρθρο υπάρχει στην ιστοσελίδα του BBC).

Μετά από πολλές περιπέτειες, βρέθηκε να περνάει το Αιγαίο μαζί με άλλους μετανάστες (έχει τραβήξει σχετικό φιλμ με το κινητό του) πριν καταλήξει, το Σεπτέμβρη του 2008, στην Αθήνα. Στη διήμερη εκδήλωση της «Ένωσης Αφρικανών Γυναικών» και του κινήματος «Όχι στο Ρατσισμό από τη Κούνια» στη Πλατεία Αμερικής, ο –εντελώς άγνωστος- Τουρέ ζήτησε την άδεια να τραγουδήσει, ανέβηκε στην εξέδρα και… έβαλε φωτιά στους εκατοντάδες Αφρικανούς που μέχρι τότε παρακολουθούσαν από τις παρυφές της πλατείας.

Εκεί γνωρίστηκε με τη Σόνια Μητραλιά της «Κούνιας» που, όντας και παλιά φίλη και γνώριμη της Κωνσταντίνας Κούνεβα (από τους κοινούς αγώνες για τα δικαιώματα των γυναικών), είχε την έμπνευση να του ζητήσει να γράψει ένα τραγούδι πάνω σε στίχους της βασισμένους σε κείμενο του σωματείου καθαριστριών της Κωνσταντίνας.

Στο Παρίσι, όπου «πέρασε» μετά από τρίμηνη παραμονή στην Ελλάδα, ο Τουρέ έγραψε το «τραγούδι της Κωνσταντίνας», μαζί με το Γάλλο μουσικό και συνεργάτη του στο νεότευκτο συγκρότημά τους Noir/Blanc και το εκτέλεσε στα γαλλικά, ελληνικά και αγγλικά, μαζί με Ελληνίδα τραγουδίστρια. Περιττό να προσθέσουμε ότι όλα αυτά έγιναν και γίνονται αφιλοκερδώς, από ανθρώπους που δεν το βάζουν κάτω και εξακολουθούν να αγωνίζονται και να πιστεύουν στην αλληλεγγύη…

Πηγή: tvxs.g